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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十五篇 那靈–福音的福, 第十五篇 那靈–福音的福 包括 生機聯結的發展, 正確經歷內裡生命的見證 是 這位經過過程,成了包羅萬有賜生命之靈 的三一神,默示祂的眾僕人,要傳講福音 的美言。, 第十五篇 那靈–福音的福 包括 正確經歷內裡生命的見證, 第十五篇 那靈–福音的福 引自 三 靠信基督的那靈與靠行律法的肉體相對 三1~四31 1 那靈是因信基督所得應許之福 三1~14 3:1 無知的加拉太人哪,耶穌基督1釘十字架,已經活畫在你們眼前,誰竟迷惑了你們? 3:2 我只願問你們這一件,你們1接受了那2靈,是本於3行律法,還是本於3聽信仰? 3:3 你們是這樣的無知麼?你們既1靠2那靈開始,如今還1靠2肉體成全麼? 3:4 你們1受苦如此之多,都是徒然的麼?難道果真是徒然的麼? 3:5 這樣,那1豐富供應你們那2靈,又在你們中間3行異能的,是本於4行律法,還是本於聽信仰? 3:6 正如“1亞伯拉罕信神,這就算為他的義。” 3:7 所以你們要知道,那以1信為本的人,就是2亞伯拉罕的子孫。 3:8 並且聖經既豫先看明,神要本於信稱外邦人為義,就豫先傳1福音給亞伯拉罕,說, “萬國都必因你得福。” 3:9 這樣,那以1信為本的人,便和那2信的亞伯拉罕一同3得福。 3:10 凡以行律法為本的,都在1咒詛之下,因為經上記著: “凡不常常照著律法書上所記一切之事去行的,都是被咒詛的。” 3:11 沒有一個人1憑著律法在神面前得稱義,乃是明顯的,因為“義人必2本於信得生並活著;” 3:12 但律法不是本於信,只說,“行這些事的,必1因這些事活著。” 3:13 基督既為我們1成了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛, 因為經上記著:“凡掛在2木頭上的,都是被咒詛的,” 3:14 為叫1亞伯拉罕的福,在基督耶穌裡可以臨到外邦人,使我們藉著信, 可以2接受3所應許的那4靈。 2 律法是承受應許者的監護人 三15~29 3:15 弟兄們,我照著人的常話說,即使是人的約,若已經立定了,就沒有人可以廢棄,或加增的。 3:16 1應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的。並不是說,“和眾後裔, ”像是指著許多人,乃是說,“和你那後裔,”指著一個人,就是2基督。 3:17 而且我這樣說,神豫先所立定的1約,不能被那2四百三十年以後纔有的3律法廢掉, 以致使應許失效。 3:18 因為1承受產業若是本於律法,就不再本於應許;但神已經藉著應許,將產業恩賜亞伯拉罕。 3:19 這樣,律法是為甚麼有的?乃是1因過犯添上的,直等那蒙應許的後裔來到; 並且是2藉天使經3中保之手設立的。 3:20 但1中保不是一面的,神卻是一位。 3:21 這樣,律法是與神的應許相反麼?絕對不是!因為若曾賜給一個能1賜生命的律法, 2義就真是本於律法了。 3:22 但聖經把1眾人都2圈在罪裡,好叫那以3信耶穌基督為本的應許,可以賜給那些信的人。 3:23 但1信仰還未來到以先,我們是被2看守在律法之下,被3圈住4好歸於那要顯示的1信仰。 3:24 這樣,律法成了我們的1兒童導師,帶我們歸於基督,好使我們本於信得稱義。 3:25 但信仰既然來到,我們就1不再在兒童導師的手下了, 3:26 因為你們眾人藉著1相信基督耶穌,都是神的2兒子。 3:27 你們凡浸1入基督的,都已經穿上了基督。 3:28 1沒有2猶太人或希利尼人,沒有3為奴的或自主的,也沒有4男和女, 因為你們眾人在基督耶穌裡,都是5一了。 3:29 你們既屬於基督,就是1亞伯拉罕的後裔,是照著2應許為後嗣了。, 第十五篇 那靈–福音的福 是 律法是舊約裡人與神關係的基礎,而信仰 是新約裡人接觸神的原則。舊約是律法時 代,新約乃是信仰時代。, 接受那靈作福 是 凡神所定意、計畫,以及祂藉著成為肉體 、人性生活、釘死和復活所完成的一切, 全都包含在那靈裡。因此,那靈是包羅萬 有的,是三一神經過過程,作了我們的一 切。這靈就是福音的福。, 藉著信接受那靈 是 我們已經藉著信接受了那靈。當我們開始 珍賞主耶穌並相信祂時,我們就接受了那 靈。在接受那靈這事上,恩賜的顯明或說 方言是沒有地位的,因為我們是藉著聽信 仰接受了那靈。, 第十五篇 那靈–福音的福 是 祂為我們的緣故成為肉體,在地上生活, 並為著完成救贖而受死。祂已經從死人中 復活,成了賜生命的靈。現今祂正在呼召 人來接受祂。祂熱切盼望進到人裡面,作 他們的生命和他們的一切,使他們與祂成 為一。這就是聽信仰。, 第十五篇 那靈–福音的福 包括 接受那靈作福, 第十五篇 那靈–福音的福 是 依照信仰的原則,人不需要在肉體裡掙扎 努力來取悅於神。反之,人要聽見神如何 渴望成為他的一切。神已經計畫好要祝福 我們。, 經過過程的三一神 是 在保羅的書信裡,那靈完滿的啟示了出來 。福音書或使徒行傳並沒有這樣的啟示那 靈。保羅著作中所啟示的那靈,乃是父、 子、靈經過了過程,成為包羅萬有賜生命 的靈。, 亞伯拉罕的福 是 那靈就是複合的靈,實際上就是神自己在 祂神聖的三一裡,經過成為肉體、釘十字 架、復活、升天並降下的過程,給我們接 受,作我們的生命和一切。這是神福音的 中心。, 亞伯拉罕的福 是 我們讀創世記,就會看見神給亞伯拉罕應 許的中心點,乃是亞伯拉罕的後裔要承受 那地。照著加拉太三章,基督就是這後裔 ,這惟一的後裔。一面,那後裔是基督; 另一面,美地是基督的豫表。亞伯拉罕的 福完全與基督有關。基督乃是所應許之福 的中心。, 經過過程的三一神 是 神話語的完成既不在福音書,也不在使徒 行傳,乃是在保羅的書信。神聖的啟示特 別是在四卷書裡得著完成,就是加拉太書 、以弗所書、腓立比書和歌羅西書。, 正確經歷內裡生命的見證 是 當人聽見這美言,他們裡面自然而然就興 起了對主耶穌的珍賞。他們也珍賞基督的 救贖、永遠的生命、以及寶貴的赦罪。他 們因著珍賞就呼求主,因而接受那靈作神 福音完滿的福。, 經過過程的三一神 是 新約清楚的告訴我們,主耶穌在童女馬利 亞的腹中成孕,這事與聖靈有關。但是直 到基督復活之前,還沒有那靈─包羅萬有 賜生命的靈。當主復活得著榮耀以後,纔 有了那靈。, 經過過程的三一神 是 那靈是指經過成為肉體、人性生活、釘十 字架、復活和升天種種過程的三一神─父 、子、靈。, 生機聯結的發展 是 今天主在祂的恢復裡,一直在發展這生機 的聯結,而且主要使這生機的聯結發展到 極致。這聯結越發展,我們就越享受福音 總和的福。, 複合的靈 是 這靈是神新約經綸裡給信徒的全備供應。 我們藉著信已經接受了這靈,作為神應許 給亞伯拉罕福音的福。, 十二個緊要的題目 是 保羅在這章裡至少說到十二個主要的題目 :釘十字架的基督、基督與那靈、聽信仰 與行律法相對、那靈乃是福音的福、那靈 與肉體相對、傳給亞伯拉罕的福音、應許 與律法相對、信仰頂替律法、亞伯拉罕的 後裔與亞伯拉罕的子孫、浸入基督、穿上 基督、以及眾人在基督裡都是一。